王阳明诗歌
金山寺
金山一点大如拳，打破维阳水底天。
闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
蔽月山房
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，还见山小月更阔。
睡起偶成
四十余年睡梦中，而今醒眼始朦胧。
不知日已过亭午，起向高楼撞晓钟。
起向高楼撞晓钟，尚多昏睡正懵懵。
纵令日暮醒犹得，不信人间耳尽聋。
泛海
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
次栾子仁韵送别四首
子仁归，以四诗请用其韵答之，言亦有过者，盖因子仁之病而药之，
病已则去其药。
一
从来尼父欲无言，须信无言已跃然。
悟到鸢鱼飞跃处，工夫原不在陈编。
二
操持存养本非禅，矫枉宁知已过偏。
此去好从根脚起，竿头百尺未须前。
三
野夫非不爱吟诗，才欲吟诗即乱思。
未会性情涵咏地，二南还合是淫辞。
四
道听涂传影响前，可怜绝学遂多年。
正须闭口林间坐，莫道青山不解言。
书汪进之太极岩二首
一窍谁将混沌开，千年样子道州来。
须知太极元无极，始信心非明镜台。
始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃。
人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。
咏良知四首
一
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。
二
问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
三
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
四
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
示诸生三首
一
尔身各各自天真，不问求人更问人。
但致良知成德业，谩从故纸费精神。
乾坤是易原非尽，心性何形得有尘？
莫道先生学禅语，此言端的为君陈。
二
人人有路透长安，坦坦平平一直看。
尽道圣贤须有秘，翻嫌易简却求难。
只从孝弟为尧舜，莫把辞章学柳韩。
不信自家原具足，请君随事反身观。
三
长安有路极分明，何事幽人旷不行？
遂使蓁茅成间塞，仅教麋鹿自纵横。
徒闻绝境劳悬想，指与迷途却浪惊。
冒险甘投蛇虺窟，颠崖堕壑竟亡生。
答人问良知二首
一
良知即是独知时，此知之外更无知。
谁人不有良知在？知得良知却是谁？
二
知得良知却是谁，自家痛痒自家知。
若将痛痒从人问，痛痒何须更问为？
答人问道
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
别诸生
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。
欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
不离日用常行内，直造先天未画前。
握手临歧更可语，殷勤莫愧别离筵！
游靖兴寺
老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠。
僧居却在云深处，别作人间境界看。
龙刚漫兴
投荒万里如炎州，却喜官卑得自由。
心在夷居何有陋？身虽吏稳未忘忧。
春山卉服时相问，雪寨蓝舆每独游。
拟把犁锄从许子，谩将弦诵止言游。
评论