君子之行
《易经》说，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
《周易》说，君子以成德为行，日可见之行也。
《左传》说，君子之行，思其终也，思其复也。
老子说， 重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重；虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而身轻天下？轻则失臣，躁则失君。
孔子说，君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
孔子说，君子欲讷于言而敏于行。
孔子说，君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
孔子说，君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
墨子说，观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。
荀子说，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《中庸》说，君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！
《吕氏春秋》说，君子之自行也，动必缘义，行必诚义。
《淮南子》说，兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。
诸葛亮说，君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
嵇康说，内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？
徐幹说，昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何？学也。
《后汉书》说，君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。
司马光说，知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
王阳明说，知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
王阳明说， 知是行之始，行是知之成。
王阳明说，君子之行顺乎理而已，无所事于偏；偏于柔者，矫之以刚，然或失则傲，偏于慈者，矫之以毅，然或失则刻，偏于奢者，矫之以俭，然或失则陋。
金兰生说，势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。
圆瑛法师说，君子之行，须以戒人之心戒己。
君子之交，随方就圆。君子之行，知圆守方。
君子之行，第一、举目不视恶色；第二、用耳不听恶声；第三、非法不敢乱道；第四、无德不敢妄行。
君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正。
君子之行，行于天地间，小人之行，行于手足。
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